Татами простирке су врста подне облоге која се користи у традиционалним јапанским домовима. Направљени од плетене траве око језгре пиринчане сламе, њежни су, али чврсти подножји ногу, а такође испуштају љупки (мислим) мирис, нарочито по кишним или влажним данима. Све ређе у модерним јапанским ентеријерима татами заслужује да их се сматра потенцијалним материјалом у свим домовима. Погледајмо његову богату историју.
Татами простирке су отприлике бар током Наре (710-794), када се реч појавила у најстаријој јапанској књизи, Којикиили „Запис о древним стварима“, написан 712. године. У периоду Хеиан-а (794-1185.) Постављени су на дрвене подове као места за племиће. Племенитост и самураји такође би спавали на татами простиркама, званим гоза, док су становници спавали на простиркама од сламе или сламе (попут оних на западу). Тек касни Муромацхи (око 16. века) татами простирке коришћене су за покривање целих подова. Просторије прекривене татама биле су познате као засхики, што у преводу значи 'просторија раширена за седење.' Величине соба су се затим мереле колико татами простирки може да стане у њих; типична соба је била 4,5 простирка, а постављање тепиха зависило је од тога за шта се соба користи.
Током ове ере схоин-зукури развијен - то је био стил који данас називамо традиционалном јапанском архитектуром, који се еволуирао као врста хибрида студија зенских монаха и свечаних пријемних сала војне елите (види слику горе). Схоин-зукури карактерисали су не само татами матиране подове, већ и схоји преграде или екрани направљени од рижиног папира на дрвеним оквирима, тапецираним плафонима и квадратним стубовима.
У 16. веку чајни мајстор Сен но Рикиу оплеменио је јапанску чајну церемонију успостављајући употребу малих, рустикалних чајних просторија користећи рустикалне и природне материјале, укључујући татами. Његове чајне собе биле су често мање него раније, укључујући и ону која је још увек присутна (горе) која је довољно велика за две простирке за татами. Рикиу је био важан у популаризацији ваби-саби, идеја о проналажењу лепоте у једноставности, која је постала повезана са церемонијом чаја.
До 17. века, татами простирке су се могле наћи у кућама људи и брзо су постале саставни део сваког дома. Простирке одлично делују уз јединствену климу Јапана, која је љети врућа и влажна, а зими хладна и сува, а татами простирке очигледно помажу у регулацији влажности у унутрашњости. Такође раде са другим културним традицијама у Јапану, укључујући босоногу у кући и седење и спавање на поду.
У последњих 150 година, традиционални јапански ентеријери уступили су место више западњачким домовима, а сада многи домови имају само једну собу са матираним татамијима, ако је уопште позната и као Васхитсуили собу у јапанском стилу. (Татами је такође мало тешко очистити, па је то један од разлога пада популарности). Данас неки Јапанци још увек спавају на татами отирачима са танким душеком на врху (званим а футон—оне се могу превртати или савијати кад се не користе и мало подсећају на спаваће собе у футону). Иако су могле бити превише танке ако се поставе на дрвени под, природни поклони татами изгледа да је врло удобан. (Никад га нисам пробао! У овом тренутку, међутим, већина људи сада спава на креветима „западног стила“.
Упркос опадању употребе, татами је и даље део јапанског националног идентитета и пробио се у разне пословице, укључујући „планирање стратегије на татамију, "што значи све разговоре и никакве акције и" чак и ако соба има 1.000 татамија, човеку је потребан само један да би спавао ", што значи да не узима више него што вам је потребно.
На западу, татами простирке вероватно су најпознатији свима који су били у дојоу борилачких вештина - где се тепих добија посебан, скоро свети, статус - али изглед, осећај, па чак и мирис татамија, чини га материјалом вредним сваког кућа.