73% Афроамериканаца рекли да немају
хитна средства за покривање трогодишњих трошкова.
Сваку ставку на овој страници уредник куће Беаутифул је одабрао. Можда ћемо зарадити провизију на неким ставкама које одлучите да купите.
Ах, Дан захвалности! Федерални празник који се одржава четвртог четвртка новембра обично се слави са пријатељима и породицом, обично током богате гозбе јела попут пуретине, пире кромпира и пита. На ТВ-у се налазе фудбалске игре и луда малопродаја у продавницама и на мрежи. Ако сте знатижељни о коренима овог истанчаног америчког одмора, ево мале лекције историје.
Од 1920-их, америчке школарце су подучавали да први Дан захвалности био је миран, слављенички оброк који су делили Ходочасници и Индијанци како би наздравили успехом новог енглеског насеља 1621. у Плимоутх-у, Массацхусеттс. То је лијепа мала вињета коју многи савремени Американци сматрају основама празника. Иако је овај срећни мит о мултикултуралној вечери укоријењен у даху истине, он не говори цијелу причу - компликовану причу - Дана захвалности.
Ходочасници, припадници прогоњене пуританске секте у Енглеској, стигли су на северноамерички континент 1620. године и 1621. тамо су прославили преживљавајући своју прву зиму. Али оно што су сматрали прославом захвалности заправо је био дан поста и молитве и вероватно су одржали ову захвалност у марту.
Дошли јесен, ходочасници су се поново прославили - овај пут у „радовању“, или сличном савременом захвалном дану - док су они били су захвални на богатој жетви, из љубазности племена Вампаноаг које их је научило основним вештинама преживљавања попут пољопривреде и храњење хране. Врло мало информација постоји о овом "првом" јесењем Дану захвалности, али према непрофитној организацији Плимотх Плантатион, један од главних извора напоменуо је да је одржан тродневни фестивал који је прославио жетву, а присуствовало је око 90 Вампаноага. У то време су такви жетвени фестивали били уобичајена широм света, у разним културама, укључујући Енглеску и Северну Америку.
Међутим, тамнија захвалност догодила се 1637. године, када су колонисти прославили масакр у селу Пекуот. У наредних неколико векова - па и до савременог доба - колонисти и Индијанци би деле заједницу окончану сукобом омеђеном масакрима, поробљавањем и смањивањем броја становника болест.
Први покушај успостављања националног празника захвалности догодио се 1789. године, када је председник Џорџ Вашингтон се залагао за јавни дан захвалности у почаст завршетку револуционарног рата и потписивању Устав. Али Дан захвалности календар је формално стављен тек 1863. године од стране председника Абрахама Линколна уредница часописа Сарах Јосепха Хале, која је жељела помоћи нацији да се излијечи од траума Грађанског рата кроз Црну Гору празник.
У својим раним годинама, празник није имао апсолутно никакве везе са фестивалом жетве који су ходочасници прославили 1621. године. Та је приповедба представљена тек на прелазу 20. века. Како је број имиграната који улазе у Сједињене Државе нагло растао између 1890. и 1920., Американци протестанти заложен за снажан национални идентитет, онај за који аутор Џејмс Бакер сугерира да је у својој књизи био колонијална идеологија Дан захвалности: Биографија америчког одмора. Тако се родила „цјеловита“ прича о вечери за Пилгрим и Индијанце, која промовише мир односи између култура и усредсређеност на религију - оно што су Американци сматрали да њихова земља треба да стоји за. Међутим, није признао слабе односе између колониста и Индијанца.
С обзиром на сложену историју Дана захвалности и уобичајено беличасто представљање, неки Индијанци не славе празник. Уместо тога, многи посматрају ово Национални дан жалости, дан сећања основан 1970. године. (Желели бисмо да укажемо на иронију да је новембар месец националног наслеђа Индијанца.) Међутим, други Индијанци су отворен за идеју да прославе жетву и одају захвалност, баш као што су то чинили и њихови преци - без препуштања украшеном наратив.
Препоручујемо читање изјава из заговарачких група Индијанца Нативе Хопе да научимо о одмору Дана захвалности кроз објектив домородачких заједница. Такође препоручујемо читање Овај чланак објављена у Смитхсониан Магазине у сарадњи са Националним музејем америчких Индијанаца који дели аутохтоне перспективе о одмору, као и Овај чланак писао Сеан Схерман из племена Оглала Лакота Сиоук за време.
Пратите Хоусе Беаутифул он инстаграм.
Овај садржај креира и одржава трећа страна и увози се на ову страницу како би корисницима помогао да пруже своје адресе е-поште. Више информација о овом и сличном садржају можете пронаћи на пиано.ио.
Овај одељак за коментаре креира и одржава трећа страна и увози се на ову страницу. Можда ћете моћи да пронађете више информација на њиховој веб локацији.
