Неки од дирљивих тренутака у „Минари“, Нови награђивани корејски Лее Исаац Цхунг
Амерички имигрантски филм, деси се када сви спавају.
То су споре, успаване сцене када се породица Ии истрошила од стреса
борећи се за живот у руралном Аркансасу 1980-их, покушавајући да се ослободе напетости, настојећи, коначно, да се одморе. Видимо унука и баку како леже један поред другог; мајка, отац и деца склопљени заједно - а вишегенерацијски породица, уједињена у најтишој емисији
отпорност, спавање у заједничкој соби или на скученом подном простору њихове мале мобилни
кућа.
Корејци, који су изблиза упознати са таквим аранжманима за спавање, препознаће их
сцене аутентично корејске, чак и данас као што имају корејски домови проширен и подељен, а корејске породице су се смањиле. Али док су инострани састанци појединачних спаваћих соба и подигнутих кревета већ дуго популарни у Кореји, то је и даље уобичајено за
генерације да спавају на поду, посебно када се новорођена беба придружи породици.
Према др. Сеоцкхоон Цхунг-у, др. Мед. И др. Хоиоунг Ан-у, који пишу у
Истраживање медицине спавања, Корејска традиција заједничког спавања не потиче само из родитељстваЈер Западни системи грејања загрејте дом загревањем ваздуха, подови остају
хладно. Као резултат тога, живот је често повишен - играјући се на високим столовима, софама, столицама и
кревети, често са ципелама и теписима под ногама - све у настојању да се избегне контакт
доњи непријатан под. У Кореји, међутим, његов јединствени ондол или „топли камен“
систем загрева дом грејањем пода, чинећи га тако да нема много потребе
иначе седети или лежати поред самог пода.
Данас модернизовани ондол, који је топло камење заменио цевима за топлу воду, још увек постоји
загрева велика већина корејских домова, и упркос широко распрострањеној употреби подигнутог намештаја попут кревета, већи део корејског живота наставља да се усредсређује на под, који остаје без ципела, чист и пријатан. То је заиста мултифункционални простор, који захтева само неколико благих подешавања - постављен сточић за чучањ овде или простирка за спавање тамо развијена - да бисте били спремни за дан, ноћ и све тренутке у између.
Живот на бази пода изложен је и у „Минарију“, у кући која је, иако вероватно нема ондола, корејска, наравно, као и било која друга корејска кућа. Под је место на којем бака воли да седи и гледа ТВ, заокупљена позориштем најновијег рвачког меча. И ту игра Го-Стоп са својим унуком, учвршћујући њихову везу са сваком играма карата
победио, свако такмичарско проклетство бацило се својим путем.
Доктор др Кеунхие Лее пише у тромесечном часопису Простор и култура, корејски под није само површина на коју се прекрива искуство; то је „просторно искуство“ у
себе. Под је „основни елемент корејске свакодневице“, „битан
елемент корејског идентитета “.
Тај елемент - као место где се породице препиру, смеју и плачу; учинити малим
жртвовања; израдити велике планове; и надати се пријатним сновима након напорног радног дана -
ствара, дакле, своју културу. Било у матици или у новој страној земљи као
Аркансас, корејски под је, са сопственом циркулацијом и пулсом, своје живо биће.