Никад нисам схватила колико држача свећа је моја бака задржала све док мама и ја нисмо почели да пролазимо кроз њене ствари након њене смрти. Мама ми је тада рекла да је моја бака стално палила свеће, али прошле су године откад је артритис то омогућио. Неке сам препознао по истакнутом положају на полицама, а друге сам скривао у ормарима и ормарима. Сви су тог дана задржали своја дата места; тражили смо само да се решимо ствари које нам нису биле потребне: старих папира, лименки којима је истекао рок употребе, медицинске опреме.
Почео сам да живим у задрузи коју су она и мој деда делили неколико месеци након што је преминула прошлог новембра. И даље сматрам стан њиховим домом, а неколико мојих ствари је расутих по угодно познатом простору који су створили. Једног петка поподне, припремао сам се да организујем бакине могућности за свеће на врху плашта камина, на пример Глориа Вандербилт је једном урадила своје. Усклађујући се са стилом своје генерације, и било намерно или не (искрено претпостављам да није), стил моје баке се преклапао са друштвенка и дизајнер: њен дом садржи украшене месингане лампе, шарене плишане столице, детаљан старински намештај, текстурне узорке тканине,. Али тог дана, свећњаци су ми говорили на другачији начин.
Можда је то била изложена позивница мог дједа на дрвену бар-мицву, или менора с горње полице која је зурила у мене, или било који од разних предмета јеврејске умјетности који висе око куће, или сам можда само желео изговор да користим сет држача за свеће - али одједном сам био врло свестан да је Шабат удаљен сатима и да морам да упалим свеће.
Никада пре у свом животу нисам се осећао примораним да славим Шабат, недељни дан одмора у јеврејској вери, обележавајући дан одмора који је Бог узео седмог дана стварања. Рад је забрањен у шабат, а практично све што није равно излежавање квалификује се као „посао“, укључујући вожњу, пребацивање прекидача светла, заливање биљака и писање. Укратко, многа обиљежја мог свакодневног живота била би забрањена.
Као резултат - и слично мом општем сећању на јудаизам из детињства - прослава Шабата никада се није осећала практично. Одрастање, одлазак у синагогу значио је сате ношења тајица и слушање молитава на језику који сам нисмо проговорили ни речи о томе где су кошер закони диктирали грицкалице које смо могли да једемо и судопере које смо могли да користимо. Није било лова на ускршња јаја нити Деда Мраза коме бих писао, и иако се чинило да су се моји школски пријатељи забављали на празницима, моје празнике су обележили оправдани изостанци провели бројећи број молитви које смо оставили пре него што су службе Росх Хасханах завршиле - а затим се враћали и чинили то поново следеће дан. (Требало би да приметим да је поштовање моје породице увек било више културно него религиозно, само је следило велика већина правила када смо били у храму, али показујући да их поштујемо упркос томе.)
Као одрасла особа појављивање није било тако лако - може бити изненађујуће тешко пронаћи синагогу која се осећа културно и финансијски у било којем новом граду, а још мање у Лос Ангелесу. Уместо тога, моји пријатељи и ја претворили смо своје домове у наше централне просторе вере окупљајући се за празнике, вадећи лепе столњаке за бришкуле, гомилајући лук и капаре на нашем локсу, и дајући све од себе да лоцирамо све компоненте плочице за пасхалну седеру, док се смејемо од књижица Једери за Исуса које смо случајно стекли и заувек препричавајући годину када је супа од матцо кугле изгорела и имала је много копра. Како је моја жеља да се повежем са скупштином јењавала, све сам више схватао оно што је за мој јудаизам важно да срце традиције остане.
Можда сам тако на крају потрошио тог петка поподне размашујући две различите продавнице шабачких свећа, одлазећи кући празних руку и решавајући да уместо тога користим две опаке свеће које сам већ имао. Поента није била у томе да се поштују сва правила. Поента је била да се поштује традиција.
Тако сам те ноћи запалио фитиљ, однео врућину ка свом лицу, покрио очи и изговорио благослов. Чак и растављен од свих осталих механизама поштовања, намера мог недељног ритуала је блистала: Удахните, посматрајте двоструки пламен и опустите се. Време је за одмор.
Следеће недеље сам купио 50 чајних лампица које се слатко спуштају у бакине тешке стаклене свећњаке у облику звезда. Сваком недељом моја везаност за ритуал јача. Ево три начина прославе шабата помогла су ми да пребацим дом са радног места у своје мало викенд уточиште.
Будући да се живот протеклих година централизовао у кући, изазов је био поставити јасне границе између радног и нерадног времена. Паљење свећа Шабат - које ће се обављати сваког петка, тачно 18 минута пре заласка сунца - дало ми је изговор да затворим своју недељу по дефинисаном распореду. Чин паљења свећа требало би да буде последњи део „посла“ пре службеног дочека Шабата, што значи да је искључивање лаптопа и његово померање из вида први део мог ритуала.
Остатак ноћи радим само ствари које подстичу опуштање. Понекад то значи излежавање на каучу и гледање „Месечине“, други пут то значи чишћење купатила и прање веша. Не придржавам се најстрожије дефиниције посла, али чинећи лепе ствари за себе и свој дом осећам се добро за мене.
Након паљења свећа, традиција је неколико пута махати рукама изнад пламена, осећајући врућину и подижући је према себи, пре него што покријете очи и изговорите благослов. Кретање између три од пет чула подстиче присуство ума што чини ритуал посебно утемељеним искуством. И као нехебрејски говорник, кратка молитва која означава почетак шабата осећа се медитативно: знам да речи имају значење, али зато што није одмах доступно у мојој психи, могу да му препишем било које значење које ми треба тренутак.
Последњи корак је отворити очи и посматрати пламен, као да их први пут видите како плешу. По традицији, Јевреји сваког петка увече пале две свеће. Објашњење се мало разликује у зависности од вашег тумачења, али сва објашњења укључују идеју дуалности. У религијском смислу могу значити памћење и чување, стварање и откривање или поштовање позитивних и негативних заповести. Временом су две свеће лабаво представљале све облике дуалности: мужа и жену, тело и душу, јин и јанг. Ако вам одговара, можете да додате још свећа - многе породице ће упалити додатну свећу за свако дете - али када то учините, требало би да наставите да палите тај број свећа сваке недеље.
За мене су два била савршен број. То је недељни подсетник да, без обзира на то шта осећам у том тренутку, постоји и супротно. Неке недеље то уздиже, друге недеље понижава; Доста ми је и растем.
Наши домови су током прошле године постали место за многа места. То је наша канцеларија, школа, теретана, студио, ресторан, бар. Али, узимајући неколико тренутака сваког петка, тачно 18 минута пре заласка сунца, да позовем на ритуал понављан генерацијама и прилагођен мени, понудио ми је простор да видим сва та места у мом дому и да пронађем уточиште у њих. У светлу двоструког пламена, без обзира на то шта се чини, његова супротност никада није предалеко.
Алисса Сцхулман
Сарадник
Алисса Сцхулман је слободна списатељица која покрива производе, дом, начин живота и забаву. Писала је за Гоод Хоусекеепинг Институте, Арцхитецтурал Дигест, МТВ Невс и још много тога.
